2．罗马治下的希腊奥运会

　　贺拉斯在一首诗里写到了奥运：

　　有一些人，在奥林匹亚竞技场赛车时翻身落马，他们燃烧的车轮绕过了界碑。他们要将自己上升到大地主人的地位，而当他们举着胜利的棕榈叶之时，他们就有了神的荣耀，这是他们的乐趣。---《颂歌》

　　罗马人征服希腊之后，奥林匹克运动会也就成了希腊地方性的运动会了，地中海的热闹场移到了罗马城之中，相比罗马竞技场的喧嚣与狂热，奥林匹克圣地已是平静之地了。

　　罗马人的竞技会特别是赛马在某种程度上受到了希腊的影响，只是它更加刺激、残酷，而罗马人也开始反影响希腊的奥运会，譬如，罗马的供水系统开始建在了希腊，而凯旋门这样的宏伟结构也搬进了奥林匹克建筑群中。而罗马独裁者苏拉还从奥林匹克圣地劫走了大量金银，公元前80年，第175届奥运会奥林匹克运动会有些惨淡经营，只进行了一个少年赛跑竞技项目，众多的运动员被苏拉运到了罗马，以庆贺他战胜了黑海王米特里达特而举行的赛会。罗马人要用希腊的运动员与赛会体制来扩大自己的"国际影响力"，苏拉甚至准备将奥林匹克竞技会整体搬迁到罗马，就像罗马人喜欢的那些希腊的艺术品与神像一样，只要喜欢，就搬运过去或复制成大理石作品，置放在罗马的宫殿或博物馆里。罗马的大竞技场建立以后，罗马人就很少到希腊去参加奥运会了，并认为希腊奥运会只是"闹剧"。

　　罗马对希腊的统治总体上是怀柔政策。

　　奥古斯都时期，他使奥运会一度复兴，成为希腊人在被占领时代的精神安慰的娱乐项目。罗马人也对希腊人的习俗与体育理解并给予适当的支持。但他们对希腊的管理却有着自己的理念与方式，如奥古斯都将奥林匹亚圣地委托给外省的总督管理，还在圣地为罗马皇帝建立神庙以示答谢。当罗马皇帝亲临圣地时，还得为皇帝修建新的建筑物，以满足他出行食宿的需要。

　　罗马治下的奥林匹克运动会有两位罗马皇帝值得我们在此为他们记上一笔。

　　一位是尼禄皇帝，尼禄能当上皇帝，是因为他有一个残忍的母亲，公元54年，战功赫赫的克劳狄皇帝被皇后亚格里皮娜毒死，将她与前夫的儿子也就是尼禄扶上皇位，当时尼禄才只有17岁。在历史上，尼禄是一个荒淫无耻的皇帝，政治上无所作为，但却对文化与体育无比钟爱，自诩为"多才多艺的伟大艺人"，不惜其尊贵之身经常在国内外亲自下场演出，公元67年，尼禄令人在阿尔提斯圣园东边修建了一幢希腊-罗马式建筑，并增加了音乐及诗歌比赛，他还擅自将第211届奥林匹克运动会提前二年召开，他来到圣地时，随从带了一千辆战车，自己的马也是打着银质的马掌，缚着金质丝绳，极其豪华铺张，更有甚者，他让自己的随从们打扮成非洲人的模样，他所经过的道路都要提前打扫着干干净净，还有随队歌舞伎为其伴舞助兴。当时，尼禄自己参加了赛马竞技，尽管他中途从马车上掉了下来，但裁判迫于皇帝的尊严，破例让他也获得了橄榄枝贵冠。有了这样一顶橄榄枝贵冠，他就开始假戏真做，头戴花环，以优胜者身份荣归罗马城，他下令罗马人按奥林匹克惯例，将城墙洞开，全城按最高礼仪欢迎他的"胜利"凯旋。（油画《尼禄与他的雌虎》）

　　尼禄的作为引起全国上下的不满，他拼命讨好的近卫军与元老院都无法容忍了，公元68年也就是尼禄荣获奥运"优胜"荣誉的第二年，元老院宣布尼禄为"祖国之敌"，尼禄仓皇出逃，在路途中自杀身亡。

　　尼禄之后罗马有了一次中兴的时期，就是著名的"五贤帝"时期，图拉真之后的哈德良也是西班牙人，他登基后，不再向外扩张，致力于建设国家，将各地的征服居民授予罗马公民权，也就是享有罗马户口或同等待遇，使各民族走向融合团结。但他对犹太人却怀有敌视态度，并导致犹太人起义，他用了三年时间征服了起义，屠杀了58万犹太人，摧毁了五十座城市，使犹太人背井离乡，直到1800年后犹太建国才回到故土。

　　哈德良个人喜好是旅游与建筑，他的伟大"作品"是哈德良别墅与以他名字命名的哈德良长城，还有现在存世的"哈德良拱门"，正因为哈德良致力于内政建设，奥林匹亚又现繁荣景象，但哈德良要打造的似乎是罗马风格的奥林匹亚，一些罗马的生活与建筑方式都落户圣地，但它毕竟受到了皇帝的重视，并有经费投入，它使希腊各民族又有了文化中心与文化纽带，又具有了泛希腊文化意义，赛会也成为希腊各民族的集市，据说，哈德良特别喜欢的运动员是来自比提尼亚的安提洛乌斯，他的大理石雕像安放在德尔斐的神庙内殿，公元138年，这位皇帝喜欢的竞技英雄在尼罗河中溺水身亡，哈德良却将他尊为神，并恢复竞技会对他以志纪念，可见规格之高，无人可及。

　　哈德良对奥林匹亚的贡献很大，完善了奥林匹克运动场建筑，建立了运动员与观众的饮水系统，并将罗马的洗浴设施也建到了圣地，受希腊文化熏陶的罗马文化也开始反作用于希腊了。

　　值得称道的是，当时的体育科学训练已得到重视，体育医学开始兴起，著于公元三世纪的《一个体育教练的手册》直到十九世纪被发现，它是一位名叫斐洛斯拉图的作者所著，里面内容丰富详实，包括：专治饮食过度的按摩、治疗饮酒过度的健身操，还有通过运动员的眼睛来判断他的素质特征，这本手册还对如何治疗焦虑、失眠、贫血、多汗、甚至纵欲过度也有论述。有些忠告甚为具体，如：风从北方吹来的时候宜于日光浴，因为北风非常纯净。

　　在这个时代，有一种叫四合一的训练特别流行。一个运动周期为连续的四天，其中第二天为极限运动训练，其强度过大而导致许多运动员伤亡。最典型的例子是一位夺取冠军的埃及裔运动员吉伦图斯在一次狂饮后尽管身体不适，教练仍然让他坚持四合一训练，导致猝死，它的纪念墓碑立在雅典城外高速路边，警示后人过度训练的危害。

　　基督教对竞技活动的批判

　　基督教开始时遭到罗马皇帝的残酷镇压，但到了东罗马皇帝狄奥多西时，他不仅个人信仰基督教，还将基督教定为国教，而其它宗教或信仰则是非法的。这种对基督的一百八十度的转变，有着深刻的历史基础与时代背景。

　　因为更为广大的公众看到了罗马式的征服、战争带来的痛苦与灾难、奴役与奴隶制、还有就是时尚行为与穷奢极侈的贵族生活、竞技与角斗的血腥残忍，都使社会变得病态，基督教精神与这些都是相悖离的，基督教作者德尔图良在著作中指出：

　　有乐趣的地方必有迷恋，迷恋使乐趣有滋有味，有迷恋的地方，便有竞赛，也会有狂热、愤怒、苦涩、仇恨，以及由此产生的和道德互不相容的其他激情。

　　你们看斯泰德体育场里发生的事是那么可鄙，拳打脚踢，侮辱，一双双什么为所欲为的手，损坏人的面容，而人的面容是上帝按照自己的样子塑造出来的！

　　那种用希腊人的娱乐填饱肚子，让人长胖的方式令人恶心，格斗是魔鬼发明的，人最初是被魔鬼征服了，为什么要到体育场里去寻找乐趣呢？

　　如何容忍体育场中的事件对法律、道德的违反？那些在街头劝说别人不要口角的人，却在竞技场里观看着残酷的格斗，而那些看见尸体浑身颤栗的人，却在圆形竞技场中坦然目睹着肢体被对手摧残，更有甚者，人们还在为杀人行为鼓掌呐喊，不自觉地用鞭子与棍棒迫使角斗士变成杀人狂。观众居然还为一个凶残的角斗士请求，赐予他木剑，抛给他象征自由的软帽子作为奖赏。如此不合逻辑的事情真是闻所未闻！

　　还有更多的基督教思想者为此发表独立批评的言论，这些言论也是导致皇帝最终取缔奥林匹克竞技会的动因之一。

　　奥林匹克竞技会起源于希腊人对宙斯神的崇敬，希腊人是将传说演变为自己的宗教的民族，他们通过传说拥有了自己的神灵谱系，并通过向神祭祀，来实现自己生活与文化理念，神的崇拜后面都是人性的张扬，但希腊诸神有着人的形象与人的各种缺点，希腊人容忍这些缺点，通过竞技来满足人的各种情感需要，而一旦这种精神超过了历史与现实的维度时，历史就会选择将它否定。

　　看起来是罗马皇帝否定了奥林匹克竞技，其实是当时的现实，是一种看不见的历史精神。

　　公元325年，君士坦丁大帝下令拆毁了德尔菲的体育场馆，公元393年，东罗马皇帝狄奥多西在举办了292届奥运会之后，以禁止异教的理由，废止了奥林匹克运动会，那座著名的黄金、象牙雕在的宙斯神像也被运到了君士坦丁堡，后来在一次大火中被焚。

　　燃烧了1168年的奥运圣火终于在圣地熄灭。

　　（本文根据现场录音整理，已经嘉宾审阅，仅供学术参考！）

（编辑：莫凡）