【主持人】谢谢石安海同志的致辞，下面进入会议的实质内容，请林家有同志作关于“孙中山与近代中国的社会改革”的专题报告。

　　【林家有】孙中山与近代中国的社会改革

　　各位领导、各位专家、各位同志，早上好！我本来今天是来听听各位的发言，进行学习。那天基金会开筹备会的时候，张磊先生说让我作主持，我是最怕主持的，因为主持表面上看起来很轻松，其实很紧张，我就说了“我来讲吧”，结果让我来作这个发言。为了节省时间，我还是按我这个稿子念，在座的都是专家，我这稿子也没有什么高深的学问，大家一听就懂，所以为了不要浪费时间我就先把我的文章念一下。

　　今年是在中国共产党领导下，由邓小平同志作为总设计师掀起的一场关系中华民族前途命运的改革开放30年。30年来，由于全国人民坚持解放思想、坚持“三个代表”和科学发展观，全面系统地进行政治、经济和文化各条战线的改革，使国家的实力和社会建设取得了举世瞩目的、伟大的成就，从根本上改变了中国贫穷落后的面貌，无数事实已经证明和继续证明改革开放是一条不能避免的和必然要走的光明大道，坚持正确的改革开放道路，中国就一定会富强，社会就会进步，不改革不开放，中华民族只能与世隔绝，振兴中华的目标永远也不能实现。今天改革开放的成就是近代100多年以来，我国的仁人志士，包括像洪秀全、康有为、梁启超、孙中山，以及许许多多爱国者，改革家和革命家努力奋斗、流血牺牲的结果，也是中国共产党经过80多年不断探索、曲折和反复而最终才总结出来符合中国社会发展和得到多数中国人拥护和支持的发展道路。无数事实都证明，改革开放是一条必须要坚持的社会发展道路。所谓改革，就是随着社会的发展进步，改革那些与时代发展不相适应的思想意识、行为取向，改变各种落后的制度和各种政策。所谓开放，就是反对与世隔绝的锁国政策，采取开放意识，与世界一切友好的国家交往，参与世界性的政治、经济和文化的合作和交流。

　　近代中国多灾多难。灾难必将过去，多难必须要兴邦，但怎样才能兴邦？这是一道难题，尽管不少仁人志士都在探索，也有不少人提出过救亡兴邦的主张，但在中国共产党诞生之前，中国真正伟大，而且能够提出解救中华民族、实现中华民族独立、民主、富强的人中只有孙中山。所以也只有孙中山是中国社会改革、推行中国近代化道路从理论到实践都有具体设想的先驱者和建设者。在孙中山提出和设计近代化方案之前，我国的洋务派，早期维新派、维新派，以及清政府中推行“新政”的革新人士，都对近代中国提出过改革方案，但归结起来不是“以夏变夷”，就是“以夷变夏”，不是“中体西用”，就是“西体中用”，或者“全盘西化”。具体的历史条件，包括各种方案的局限，使中国未能选择一种适合中国国情的社会改革方案，又由于承担社会改革的阶级、社团、政党的软弱，又未能扫除帝国主义与封建主义两大社会改革的主要障碍，因此又耽误了中国社会改革的进程。但我们也不能采取简单化的方式去对待前人的探索，一概肯定或一概否定都是片面的，不正确的观点和认识。

　　孙中山是中国近代化事业杰出的规划者、先驱者，中国反帝反封建民主革命的先行者，他不仅是中国改朝换代的政治家、革命家，也是振兴中华、推动中国社会变革的改革家。他的近代化主张、社会改革的思想无疑是他那个时代中各种有关方案中最优秀的构想。学习孙中山有关中国近代化和社会改革的理论，是当今中国社会建设的需要。孙中山对中国社会改革的思想主张，以及他对中国社会改革、建设的实践，他关于中国近代化道路的发展模式、特色，他对西方近代化的社会改革的考察和思索，对今天中国的社会建设和改革开放，都有重要的学术价值和现实意义。

　　社会改革是一个全面的系统工程。它包含政治、经济、文化多个方面、多个领域的内涵。

　　政治是社会改革的杠杆，是关键工程，改革的成败多与政治有关。政治不好，社会不可能进步，也不能凝聚社会的各种力量合力建设。孙中山与康有为、梁启超等人的改革方案最大的不同是在中国不能采取君主立宪的政治制度，因为皇帝在专制在独裁在，在中国只有废弃君主制度，改变官僚体制，只有停止清王朝在中国的统治，实行革新中国的运动，建立共和制度，实现人民自治政治，中国社会才能进步，才能发展。所谓“共和”一是“共”（即联合或统一之意），一是“和”（即和平或平和、和谐、团结之意），共和政治是指国家代表机关的元首由选举产生，采取这种制度的国家叫共和国。它的职能是实现民治、行民权。可见，孙中山选择共和民主政治作为中国政治民主化的形式，既具有西方民主的内涵，也具有中国的特色。民主政治是一个不断生成、不断完善的过程，所以孙中山按照他的“革命程序论”和“五权宪法”的精神，有序地逐步地实现权能区分，正确地建构中央与地方政权的机制，处理中央集权与地方自治的各种问题。完善“民有”、“民治”、“民享”三民主义政治原则。

　　实现中国经济近代化是孙中山社会改革的重要指标性内容。他的基本思路是解决中国政治问题，实现共和民主政治后首先需要启动的重大经济建设项目，就是中国的基础建设——交通，通过发展铁路、公路、江河海运业为中国的经济建设打下基础。孙中山经济建设的出发点，首先是解决中国的民生问题，要解决中国人民的民生问题，孙中山认为发展农业是关键。实现工业近代化振兴中国商业，推行“国政与商政并兴”，发展国家资本主义，实现他以养民为目的的经济改革目标，便是孙中山经济建设和社会改革的基本主旨。

　　文化是民族的根，是社会改造和建设的思维方式和实践行为的源泉。文化的建设，新的国民性的构造，是社会改造成败的关键所在。孙中山认为中国人守旧的、惟书、惟上的习俗对于中国社会的沉滞和落后关系极大。所以，孙中山认识到中国人守旧不求进取、不求上进、缺乏竞争意识的缺点，都必须要改造。要维护中国固有的优秀的文化传统，但又要学习西方的科学技术，中国人既要讲文明、讲道德、讲信义、讲和平，但又要建构中西文化融合与互补优势，树立中西文化调和主张，便是孙中山努力探寻和构建的新文化观和基本文化取向。从而使中国社会达到科学与人文精神合一，相互促进；物质文明与“心性”文明建设同步，达到培养大批与时代同步的优秀国家建设者，锻造国格与人格相统一的新型建设者，便是孙中山的企盼和理想追求。

　　总之，孙中山的社会改革思想是从封建帝制到共和政治的变革，形成民族国家观念与统一的意识，然后实现中国经济的近代化，城市与乡村的相互促进，通过发展教育提高国民的综合素质，达到中国社会由落后的封建社会向着文明的、发达的、天下为公的和谐社会转型，便是孙中山对中国社会改造和建设的理想和追求。由于种种原因，孙中山的理想和追求在他生前没有实现，但他遗留下来的思想、精神和建设方案则是我们当今进行社会建设，实现民族复兴用之不尽的精神财富。

　　谢谢！