追问一：中国为什么原创性不强？

　　中国的原创性不强，但是模仿性不错，原因是什么呢？其实这是很值得追问的。两千年前东西方就有一个重大的差别，东西方都追求真，但是西方追求的真是追求真实，实实在在，一就是一二就是二，是就是不是就不是，虽然这一句话很简单，但是西方认为要对事情实实在在的描述，比如说地球是围着太阳转，不管教皇怎么说，地球还是围着太阳转，但是中国从两千年开始就有一个重大的变化，追求真诚，孔子的一些语言，中国儒家的传统是追求真诚来起步的，我们中国的儒家学说实际上是说如何做人的道理。真诚它就有价值判断，就有年龄大小、职位高低对你说话的影响，而且你会想这个话会影响什么人、得罪什么人，事实本身就是这样的话，你在表达的时候很可能不敢表达，或者你表达要看他怎么想，而顺着他去表达。两千年以来，中国做人这样的一种知识传递下来了，而西方国家追求真实的知识，这个方面的精神传递了下来。为什么我们不讲真理呢？中国的真一加上理之后，这就变成了真诚的另外一个表达。理是一个“王”加一个“里”，王手里的东西就是最大的东西，所以中国的真理是谁大谁就有理，这就是几千年精神的传递。在开始的起步阶段，应该说东西方没有很大的差别，中国还有四大发明等等，但是随着历史的演进，我们发现这中间的差距就拉开了，在两种不同的轨道上西方的不断研究自然规律的真实性，所以他们就有了万有引力、爱因斯坦相对论，以及我们现在所熟悉的数码技术、网络技术，这些都是从“真实”的角度上，一步步追问下来而得到的。而我们从真诚的角度一步步追问下去，就变成了一个很重要的循环，中国一代一代人的努力，中国的代和西方的代是有差别的，中国的代是朝代概念，朝代是时间的循环，一朝天子一朝臣，而西方的代是时代的概念，是时间阶段的标志，它的时代可以不断的从前人的基础上我们再往前进，不断的逼近更高的真理。我们中国的朝代，总是在不断的循环。这就是中国和西方最大的差别。

　　西方追求是就是、不是就不是，敢于表达自己的意见，尽管可能得罪人，但是这种得罪在未来就有一个起点，而我们的思维方式是以真诚为主，本来人大代表是代表人民去反映意见的，但是一讲话开头就是我向领导做如下汇报，这个汇报实在是忠诚性的理解，而不是真实性的客套，我并不是说他们不对，但是我们要找到根子是在什么地方，我们缺什么东西。西方国家关注逼真性，尽管我们不能穷尽真理，但是不断的逼近真实。爱因斯坦说过我们不可能了解世界的奥秘，但是必须要知道我所处的位置。但是中国关于忠诚性的话，使我们更多的看别人怎么想，所以思想的解放、思维的创新就受到了局限。从这个角度上，西方的企业家不管你得罪我什么，但是我用的是真才，但是中国的企业家用的是真情，所以我们今天说真情实意，也没有错，但是对创造性并不是一个很好的结果。

　　西方和中国通过两千年来历史的强化、同化或者内化成各民族的心理积淀，最后形成了相应的淘汰机制。求真实的人、得罪人的人就可能淘汰，而真诚的人就可能会被留下，宰相刘罗锅为什么最后总是说真话的被淘汰了，而表示忠诚的和绅容易受到欣赏，这样历史剧在不断的强化我们，我们还在走这一条路。我们提出要创新，怎么创新呢？就是要找到我们的根子，并不是说真诚不对，真诚是非常浓厚的积淀，而真实是非常薄弱的，所以我们的企业家应该按照邓小平所说的求真务实、实事求是，这是非常重要的思想解放的一个突破点。只要做到这一点，思想创新就会找到我们正确的道路，这是第一点。