——岭南大讲坛·公众论坛第三十一期

　　主讲人：罗韬（羊城晚报编委会委员、评论委员会委员）

　　主持人：何龙（羊城晚报文艺部主任）

　　时间：2008年5月17日　地点：越秀区图书馆四楼报告厅

　　主办单位：广东省委宣传部、广东省社会科学界联合会

　　承办单位：广东人文学会、羊城晚报

　　协办单位：越秀区委宣传部、越秀区图书馆

　　网络支持：南方新闻网

　　【主持人】大家早上好！很久没有见面了。

　　今天的演讲者是我一个非常好的朋友，同时也是我的同事罗韬先生。罗韬是我们报社的才子，也是我们广东的才子，他通常都比较低调。他虽然在报社工作，但是他是一个学者，一个知识分子。说老实话，在羊城晚报，我非常佩服罗韬，他懂得很多古代的艺术、古典文化，同时他的书法也写的非常好，他姓罗，他的书法通常被称为“罗体”。

　　现在有请罗韬做讲座。

　　【罗韬】我今天谈艺术，为什么用“在野”这个政治术语呢？我想起了邓小平，“文革”中邓小平“在野”的思考，对于后来中国共产党的改革是有益的。我是要借这个政治术语来观照非主流艺术的贡献。

　　我们所关注的艺术史上的“在野状态”包括：

　　第一，有影响的艺术流派、艺术形态、艺术领袖在取得主流地位之前的状态。

　　第二，今天还没有成为主流的艺术，或者与主流艺术不同的艺术现象。

　　第三，所谓“在野状态”，还包括那些已经取得主流地位的艺术家们被遮蔽的部分。比如说齐白石，大家都说他是花鸟画家，《中国山水画史》没有他的独立章节。他的山水画成就极高，但在山水画领域属于“在野状态”。

　　艺术史既是一个典范的历史，同时也是一个继承典范和突破典范、反典范的历史。在整个艺术史上，“负影响”对于推动艺术的进步，其动力起码不亚于正影响。

　　一、典范的困境　>>>

　　二、在野的方向——陌生化　>>>

　　三、三点启示　>>>

　　四、论坛互动　>>>