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八荣八耻:凝聚社会主义价值观的精髓
特别策划:“八荣八耻”是构建和谐社会的道德基石
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贯彻落实科学发展观 发展循环经济
 
 
让“八荣八耻”内化到公民言行之中
 
殷玉平 高宝琴
 

  胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻;以服务人民为荣、以背离人民为耻;以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣、以损人利己为耻;以诚实守信为荣、以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”的社会主义荣辱观。“八荣八耻”,有立有破,旗帜鲜明,体现了中华民族传统美德、党的优良传统和优良作风与时代精神的有机结合,是对被多元化模糊的主流价值的一种重申,也是对多元化的一种价值整合。

  社会主义荣辱观凸显了时代特征

  荣辱观古已有之,荣辱心人皆有之。不同的时代,不同的民族,持有不同世界观、人生观、价值观的人们,荣辱观是不同的。每个时代、每个民族的荣辱观,归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的,同时也极大地作用于经济社会的发展。在社会转型时期,道德价值的作用就更为突出。

  十一届三中全会之后,我们进入了改革开放和社会主义现代化建设的新时期。经过二十多年的改革开放,我国的社会经济成份、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式越来越多样化,不同群体的经济状况和利益诉求呈现明显差别;随着开放的日益扩大和互联网的广泛运用,各种思想文化相互激荡,对人们的生活方式和观念意识产生多方面的影响,人们思想活动的多样性和差异性日趋增强,价值多元化成为这个时期最明显的特征。多元价值一方面使人们的独立性和选择性的空间得到扩展;但另一方面也在价值裂变和分化中出现紊乱、无序的倾向,许多优秀的传统价值被模糊或消解,社会主义价值观和道德观受到严重冲击。在这种体制转轨、社会转型、问题多发的形式,引导广大干部群众特别是青少年明辨是非、善恶、美丑的界限,让大家知道该坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么,已经是一项紧迫而重大的现实课题。

  其实,在改革开放的过程中,我党一直非常重视对中华民族优良传统的继承和发展,邓小平说:“艰苦奋斗是我们的传统,艰苦朴素的教育今后要抓紧,一直要抓六十至七十年。我们的国家越发展,越要抓艰苦创业。提倡艰苦创业精神,也有助于克服腐败现象。”江泽民同志反复强调艰苦奋斗的优良作风,“要结合新的实际在全体党员干部中广泛开展坚持‘两个务必’的教育,使全党同志在日益复杂的国内外环境中始终保持清醒的头脑,居安思危,增强忧患意识,扎扎实实地为国家和人民工作。”2002年,胡锦涛总书记在西柏坡考察时,从我国的基本国情和党的庄严的历史使命,党的宗旨、党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验三个方面,论述了坚持“两个务必”重大意义,明确指出:“越是改革开放和发展社会主义市场经济,越要弘扬艰苦奋斗的精神。即使将来我们的国家发达了,人民生活富裕了,艰苦奋斗的精神也不能丢。”在此基础上,胡锦涛总书记今年三月又比较系统地提出和阐发社会主义荣辱观,充分体现了时代发展的要求。

  社会主义荣辱观是凝聚我们时代的道德共识

  科技和道德是驱动人类社会进步的两个轮子。因为人类社会的发展需要物质文明、政治文明和精神文明的协调一致,其中物质文明为政治文明和精神文明建设提供物质基础,政治文明为物质文明和精神文明的发展保驾护航,而精神文明中科学技术为物质文明和精神文明提供智力支持,尤其是在当今知识经济时代,科学技术对物质和政治文明建设起支撑作用,为此,我国提出了“科教兴国”的战略;另一方面,精神文明中的思想道德建设则为物质文明和精神文明提供精神动力,一个没有精神动力的民族是不可想象的。正因为如此,我们历来重视公民的思想道德建设,从改革开放之初我们提出建立“有理想、有道德、有文化、有纪律的”四有新人,到全面实施公民道德建设纲要,再到今天的“八荣八耻”的社会主义荣辱观的确立,标志着我国公民的思想道德建设进入了一个新的阶段。因此,大力倡导“八荣八耻”,有着十分重要的意义。

  “八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。我国正处在并将长期处在社会主义初级阶段,这是我们物质文明、政治文明和精神文明建设的基础,作为精神文明建设重要内容的思想道德建设同样不能离开初级阶段这个我国最大的实际。而“八荣八耻”的社会主义荣辱观内含了社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范,坚持了以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。既有先进性的导向,又有广泛性的要求,它可以引导人们妥善处理个人、集体、国家之间,个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益之间的关系,确立在社会主义社会,全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。

  “八荣八耻”反映了市场经济的特点。建立社会主义市场经济体制是我国经济体制改革的目标。社会主义市场经济的发展,大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神,但市场经济自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。“八荣八耻”针对当前我国市场经济建设中存在的拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害,提出鲜明的是非、善恶界限,它使得人们在奉行“无利不起早”商品经济原则的同时更牢牢把握“君子爱财,取之有道”的市场道德原则。市场经济是利益经济、效益经济,更是信用经济、法制经济。信用经济就是道德经济,需要一定的道德精神为市场经济的健康发展提供导引和支撑,并与“法”一道,构成保障市场经济顺利发展的“安全阀”。

  落实科学发展观,全面建设小康社会也要树立正确的荣辱观。科学发展观的实质是以人为本,通过推动人的发展,才能促进科学发展,并建设全面的小康社会。而人的发展是其类特性的发展,也即人的自然本质和社会本质的发展,道德精神的发展是人的全面发展的重要内容。作为推动科学发展的主体的人,应该是具有正确的价值取向和高尚道德情操的人。完善人的思想道德境界,才能使社会达到物质小康和精神小康相统一的真正的全面的小康。因而,依靠具有正确荣辱观的人去推动和实现科学发展,是当前社会发展的迫切要求。

  “八荣八耻”展现了现代社会的特性。新的世纪,无论我国还是世界其他国家都处在一个重要的发展时期。从国际来讲,全球化浪潮滚滚而来,科技进步方兴未艾,知识经济初见端倪,为我国的发展提供了一个大好的时机;从国内来讲,从十六大到2020年,即今后十五年的时间,是我国现代化建设的关键时期。这个时期,我们要实现全面建设小康社会、建设社会主义新农村、建成比较完善的社会主义市场经济体制、建设创新型国家四大目标。实现这些伟大的目标,必然对党的执政能力和领导水平提出更高要求,也必然对干部素质、党员素质、公民素质和民族素质提出更高要求。在这种公共生活领域不断扩大,相互交往日益频繁,社会分工日益细密,利益和价值多元的时代,要实现不同价值取向的人们之间的相互尊重,和平共处,就需要一个道德共识。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面,确立了公民应当遵循的行为准则,成为价值多元时代提供了道德共识,它对维护公众利益、公共秩序,保持社会稳定具有重大的作用,成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现,有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。

  构建社会主义和谐社会,彰显树立社会主义荣辱观的紧迫性。民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处是和谐社会的基本特征。和谐社会根本的和谐则在于人际关系的和谐,而富人的冷漠和穷人的嫉妒和仇恨则是不和谐的突出表现,“八荣八耻”为实现人与人之间关系的和谐提供了保障。一个精神缺失、进退无据、无所依凭的社会不可能构成和谐;一个荣辱颠倒、是非混淆、美丑错位的社会无法实现和谐。树立社会主义荣辱观,才能形成维系社会和谐的精神纽带和道德风尚。

  弘扬社会主义荣辱观推进全民族的思想道德建设

  作为价值多元时代道德共识的社会主义荣辱观既然会对我国经济、政治文化、社会等各方面产生如此重要的影响,这就需要我们采取切实有效的措施,把社会主义荣辱观内化到每个公民的言行之中。

  (一)突出强化社会主义荣辱观的教育。弘扬社会主义荣辱观,教育是基础。应把社会主义荣辱观作为当前我国精神文明建设的主要内容,加强全民族的思想道德建设。

  1、应加强对青少年的教育。人之初,如玉璞。对青少年的教育和培养是决定我们的事业将来命运的大事。现在的青少年是在改革开放和经济快速发展的环境下长大的,他们对于中国艰难困苦和人民艰苦创业的感受不深,易于接受新的思想观念和生活方式,但社会的激烈变迁在部分青少年中造成荣辱倒错,出现了所谓的“新新人类”。因此,加强对青少年思想道德教育不仅事关改革开放和社会主义建设事业,更关系到中国几千年优良文化传统的传承问题。为此要把社会主义荣辱观作为青少年思想道德建设的抓手,推动它入课堂、入心入脑,并身体力行。这也对家长和教师提出了更高的要求,他们不仅要关心孩子的物质生活、智育教育,更应关心他们的思想动态;要达到对青少年教育的良好效果,家长和教师必须以身作则,“打铁首要要自身硬”,如果教师和家长言行不一,教育效果就会大打折扣。另外要针对青少年自身的身体和心理特点,采取喜闻乐见的教学方式,并让学生亲自参与,充分发挥青少年自身在思想道德建设中的主动性和积极性,达到知行合一。

  2、要重点抓好对党员特别是党的领导干部的教育。一是把社会主义荣辱观的教育纳入到正在进行的保持共产党员先进行教育当中,与学习、贯彻党章结合起来,引导广大党员特别是领导干部坚持党的宗旨观念,增强党性观念,发扬优良传统;进一步提高思想道德素质,要把社会主义荣辱观的教育与查找党性党风、思想道德建设中的而实际问题结合起来,建立和完善加强道德修养,保持党员先进性的长效机制。二是把社会主义荣辱观的教育作为领导干部培训和领导班子思想政治建设的重要内容,研究制定社会主义荣辱观教育的规划和措施,党校、干部培训学院要把相应的内容纳入到教学、科研当中,三是把践行“八荣八耻”的社会主义荣辱观作为对干部进行考核的标准。

  (二)以制度建设推进社会主义荣辱观的践行。制度建设是保证社会主义荣辱观践行的根本。在制度建设当中,应主要从以下几个方面入手:

  1、重视法律制度的建设。依法治国的前提是有法可依,因此,首先要适应社会主义市场经济建设和经济全球化的需要,尽快完善我国的法律制度,使全社会,无论是国家机关、机关工作人员、生产者、消费者等各行各业都有章可循;其次要确实加强执法,做到有法必依,执法必严,违法必究,就会从源头上杜绝“八耻”。

  2、加快政治体制改革,转变政府职能,建设廉洁、勤政、务实、高效的责任政府。进一步理顺党与政府、人大、政协和其他社会团体之间的关系,理顺人民代表大会与行政机关、司法机关的关系,做到权责相符,防止出现越位和缺位的情况发生,切实发挥政府在化解矛盾、促进社会风气好转和整个精神文明建设中的作用。

  3、完善监督制度。要通过法律监督、群众监督、媒体监督、政府监督等不同的途径,在全社会形成弘扬“八荣”,鞭挞“八耻”的氛围,让危害祖国、违法乱纪的人无处遁形。(编辑:林湄)


 

 
济南日报网络版 2006-05-16 16:29
 
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理论关键词
科学发展观 执政能力 政治局集中学习 广东学习论坛 党的先进性 新农村 “三农”问题 县域经济
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减免农业税 循环经济 环境友好型社会 房产新政 和平崛起 企业文化 审计风暴
 
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