●如果说两三百年前，潮汕先辈凭借红头船劈波斩浪、远渡重洋，开启了一场中华文明向海图强的悲壮远航，那么今天，我们正驾驶着由光纤与算法驱动的数码“红头船”，驶入一片更为辽阔的“数字海”
随着老一辈华侨的逝去，海外第三、第四代华裔青年对祖籍地的情感联结正在弱化，如何将华侨华人厚重的家国情怀讲给屏幕前的“Z世代”听？如何跨越重洋让海外新生代依然听得懂乡音、认得出根脉？这是广东推进文化强省建设必须回应的时代命题。
网络文艺是破解这道命题的关键密码。如果说两三百年前，潮汕先辈凭借红头船劈波斩浪、远渡重洋，开启了一场中华文明向海图强的悲壮远航，那么今天，我们正驾驶着由光纤与算法驱动的数码“红头船”，驶入一片更为辽阔的“数字海”。这不仅是传播载体的更替，更是一次文明叙事方式的根本性跃迁。
从“红头船”到“数字海”：侨乡文化传播的时代命题
理解网络文艺之于侨乡的意义，首先要回到历史中去。
两三百年前，潮汕先辈揣着几块甜粿，登上船头涂饰朱红的帆船，在风浪里“过番”下南洋。红头船上，装载的不只是劳力与货物，还有一整套支撑他们在异国他乡生存繁衍的精神装备。“敢闯敢拼、笃守信义”的生存哲学，以及“纵使身漂万里，不忘故土桑梓”的家国底色，构成了侨乡文化的精神内核。在陈慈黉故居的雕梁画栋间、在一封封泛黄的侨批里，那句“平安二字值千金”的牵挂，正是中华传统伦理在海洋文明中劈波斩浪的“压舱石”。
然而，历史记忆的代际传递并非自动完成。当代侨乡文化传播面临双重困境：一是时间维度上，年轻一代对侨乡历史的认知鸿沟日益加深；二是空间维度上，海外新生代与祖籍地之间的情感纽带趋于松弛。这两重困境叠加，使得传统“我说你听”的单向传播模式难以为继。在此背景下，网络文艺作为一种新兴的文化传播形态，进入了我们的视野——它能否成为连接历史与当下、故土与异乡的数码“红头船”？这需要我们从学理层面作出回答。
“数字海”中的转译机制：从新大众文艺视角出发
互联网就是当代的数码“红头船”。媒介迭代的深层意义，在于彻底改变了文化叙事的底层逻辑——从单向传输转向双向互动，从被动接受转向主动参与，从静态保存转向活态传承。
要理解这一转变的内在机制，不妨引入近年文艺界热议的新大众文艺加以分析。该概念特指以网络为主要传播载体、以普通民众为创作主体、以日常生活为表现对象的文艺新形态，其核心特征是新媒介、新群体、新经验。这一概念将网络文艺定位为新大众文艺的核心形态，为我们理解侨乡文化传播的数字跃迁提供了重要视角。
以新大众文艺的框架观照侨乡文化传播，可以发现网络文艺正在实现三重转译：
其一，从静态到动态的转译，对应“新媒介”属性。历史不再是博物馆里被封存的静物，而是流动的、可参与的当代生活图景。短视频平台上爆火的潮汕英歌舞，双棍翻飞、鼓点震天，让海外潮裔少年在评论区刷满“家己人”。短视频的碎片化、视觉化特征，恰好与英歌舞的强烈节奏感和视觉冲击力形成共振，使古老的战舞获得了与当代年轻人对话的能力。
其二，从单向到交互的转译，对应“新群体”特征。传统讲述方式是“我说你听”，受众被动接收。网络文艺则创造了沉浸式的交互与共情体验。潮语歌《红头船》用电子节拍混搭方言古韵，让异国游子在评论区分享家族故事，一首歌凝聚起一个情感共同体。受众不再是信息的被动接收者，而是意义的共同生产者——这正是新大众文艺对传统文艺组织结构的重塑。
其三，从专家到大众的转译，对应“新经验”取向。过去，侨乡文化的阐释主要由学者承担。网络文艺则让普通人也参与了文化传播与创造。海外潮青可以用手机拍摄家乡美食上传TikTok，回乡创业者可以用直播镜头展示潮绣工艺……普通人的日常生活，成为文化传播中具有说服力的素材。
值得强调的是，“转译”绝非对传统的消解，而是在尊重文化内核的前提下，寻找与当代审美和传播规律的契合点，这是创造性转化与创新性发展的题中应有之义。
破圈出海：网络文艺赋能侨乡文化的广东实践
挖掘与转译只是起点，更深层的意义在于“破圈”。
广东“十五五”规划纲要明确提出“推动优秀岭南文化与数字技术有机融合”“持续推动网文、网游、网剧等优秀文化产品出海”，为网络文艺赋能侨乡文化传播提供了政策指引。当代新媒体人、网络作家手中的笔、镜头与代码，就是新时代的重器。昔日先辈过番，带走的是甜粿、瓷器和劳力；今日我们“过番”，输出的是中国故事、湾区声音与侨乡温度。
具体而言，网络文艺赋能侨乡文化的全球表达，已在广东形成了生动实践。
一是微短剧成为侨乡文化传播的新载体。广东微短剧备案数量居全国前列，省广电局出台专项政策予以扶持。江门、汕头等侨乡城市已将微短剧作为侨乡文化传播的重要抓手。网络上，《南洋来信》等微短剧广受好评，《烽烟侨心》在舞台上表演后又在网上二次传播，被海外潮籍社群大量转发，各类作品以一封封侨批为线索串联潮汕先辈奋斗史，成为连接海内外侨胞的有效媒介。
二是网络文学成为重构侨乡叙事的重镇。近年来，广东网络作家以“下南洋”“侨批”为题材的作品在海外平台大受欢迎。其中，头部作品在东南亚地区反响热烈，成为海外潮青了解祖辈历史的重要窗口。这类长篇叙事作品所具有的情感穿透力，是宣传片难以替代的。
三是IP孵化推动文化基因搭载产业之舟远航。作为“中国玩具礼品之都”，汕头市澄海区的玩具产业产值超500亿元，近年来加速与网络文艺IP深度融合。比如，澄海头部玩具企业与国产动漫、网文IP联名推出的红头船系列积木、英歌舞机甲手办等，在东南亚华人商圈形成稳定销量。当一位马来西亚小朋友拼装印有红头船图案的积木，当一位法国消费者购买融入潮绣元素的时装，文化传播便在日常消费中自然发生。
要实现上述路径的有效转化，需构建“政府引导+平台支撑+创作者参与”的协同机制。建议有关部门将网络文艺出海纳入对外文化交流重点工程，支持在汕头等侨乡城市设立“侨乡网络文艺出海试点”，统筹广电、文旅、侨务与作协资源，形成政策合力；创作端鼓励网络作家、微短剧团队深入侨乡采风，把侨批、红头船、英歌舞等文化符号转化为可出海的IP资产；平台端引导粤企与头部网文、短视频平台建立“湾区内容专区”，定向推送侨乡题材精品。
红头船犁开的是海浪，网络文艺连通的是人心。昔年先民以此身渡海，知家国不可忘；今朝我们以笔墨远航，知时代不可负。在广东“十五五”规划纲要擘画的蓝图中，网络文艺将成为侨乡文化传播的重要力量，让家国情怀在数字时代焕发新生机。
作者林俊敏，系汕头大学文学院教授，广东省网络作家协会主席
