十年来，我国哲学社会科学界以繁荣发展为责任担当，聚焦“构建自主知识体系”这一核心命题，从分科研讨走向跨学科共识，从自发探索转向方法论自觉，形成了蔚为壮观的学术热潮。系统梳理学界形成的核心共识，辨明面临的深层挑战，展望未来的关键突破，对于推动这场关乎中国学术主体性确立进而增强文化自信的深刻变革，具有重要的理论价值和现实意义。
核心共识
各学科围绕构建中国特色哲学社会科学的纲领性要求展开了多维度探索。尽管问题意识和具体路径各异，但在若干根本性问题上形成了高度跨学科共识，标志着中国哲学社会科学的研究范式正在发生深刻的集体转向。
坚持和发展中国特色社会主义，必须以构建中国自主知识体系增强道路自信。中国哲学社会科学的发展始终与中国特色社会主义的伟大实践紧密相连。坚持和发展中国特色社会主义，需要实践和理论的双重探索，用党的创新理论指导深入发展着的实践。这要求哲学社会科学体现继承性与民族性的统一、原创性与时代性的贯通、系统性与专业性的支撑。只有构建起植根中国土壤、解释中国实践的自主知识体系，才能从学理上透彻阐明中国道路的内在逻辑，将实践成就升华为理论力量，从根本上夯实道路自信的学术根基。
实现“两个结合”，必须是构建中国自主知识体系的根本方法论并取得高度认同。构建自主知识体系，需要在融通马克思主义、中华优秀传统文化与国外哲学社会科学“三大资源”的过程中，坚持古为今用、洋为中用，不断推进知识创新、理论创新、方法创新。对待国外的理论、概念、话语和方法，不是简单移植或生搬硬套，而是有分析、有鉴别地吸收借鉴。“两个结合”为此提供了明确的方法论路径：“第一个结合”强调理论必须扎根于中国式现代化的伟大实践，“第二个结合”要求将马克思主义的“魂脉”与中华优秀传统文化的“根脉”深度贯通，这是一个让马克思主义成为中国的、让传统成为现代的深刻过程，因而“两个结合”成为建构自主知识体系最根本的方法论遵循。
巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，必须以构建中国自主知识体系培育共同思想基础。当前，世界百年未有之大变局加速演进，如何巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位日益呈现现实紧迫性和重要性。学界普遍意识到，必须结合新的实践不断作出新的理论创造，以系统化的自主知识体系为载体，将马克思主义的立场、观点、方法转化为富有解释力与感召力的学术话语，在解释现实、回应关切中潜移默化地培育共同思想基础。
提高我国在国际上的话语权，必须以构建中国自主知识体系更好发挥理论阐释作用。必须看到，在国际学术舞台上，我国哲学社会科学的声音还比较小，仍处于“有理说不出、说了传不开”的境地。学界共识在于，没有自主的知识体系，就谈不上真正的话语权。这需要提炼标识性概念，打造易于为国际社会理解和接受的新概念、新范畴、新表述，引导国际学术界展开研究和讨论。从“全过程人民民主”到“新质生产力”，这些标识性概念的提炼，正是将中国发展优势转化为话语优势的生动实践。
四重张力
在形成广泛共识的同时，也必须清醒地认识到，当前建构自主知识体系的探索仍面临着各种挑战与困境，形成的张力集中体现为“破”与“立”之间的结构性摩擦，其实质是速度与质量、规模与效能之间的平衡尚未达成。
“概念供给”繁荣与“概念创新”不足的现实难题。目前我国哲学社会科学在学术命题、思想、观点、标准和话语上的能力和水平，不能完全匹配我国的综合国力和国际地位。一方面，标识性概念的学理化阐释仍显不足，部分概念尚未完成从经验提炼到理论升华的跃迁；另一方面，真正具有原创性解释力的概念创新相对缺乏。
“学科壁垒”破除与“学科交叉”整合的理论困境。构建一个全方位、全领域、全要素的哲学社会科学体系，需要不断推进学科体系、学术体系、话语体系的建设和创新。然而，我国新兴学科、交叉学科建设仍然比较薄弱。如何在坚守学科本体与实现有机交叉之间找到有效的整合路径，仍是一个有待进一步破解的理论困境。
“拿来主义”依然存在与“学术原创”有待增强的体系重建。一个值得深思的现象是：在不少研究领域，有学者仍习惯于做“知识的消费者”和“理论的搬运工”，而非知识的生产者和理论的开创者。
“有专家”与“缺大师”的队伍建设之忧。当前，各学科拥有良好专业训练的专家队伍日益壮大，但能够贯通古今中西、熔铸原创体系的学术大家依然稀缺。哲学社会科学需要发现、培养、集聚一批有深厚马克思主义理论素养、学贯中西的思想家和理论家。如何从体制机制和学风培育上，造就一批将做人、做事、做学问统一起来，真正以“士以弘道”为追求的学术领军人物，是推动这一宏伟事业薪火相传的关键所在。
未来图景
构建中国自主知识体系是建设文化强国的基础性工程，它不是搭建一个静态的、切面的理论框架，而是要形成一个辩证的、规范的、动态的、从实际出发的活的知识系统，经由“文化自觉、文化自立、文化自信、文化自强”的递进路径，推动自主知识体系从“开局破题”走向“体系集成”。
标识性概念原创性深化知识生产，形成文化自觉。支撑自主知识大厦的基石，是那些具有强大解释力、深刻启迪性与文化主体性的标识性概念。提炼标识性概念，不是凭空生造，而是源于历史传统的思想激活、实践经验的抽象升华和政策成果的学理转化，是“在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上”进行的创造性工作。绵延一万年的中华文化，持续五千年的中华文明，是中国哲学社会科学以及创立自主知识体系的不竭源泉。唯有扎根于此，以马克思主义为指导，用好国外哲学社会科学这一资源，以批判借鉴的态度融通中西，才能创造出真正属于中国学术的概念、范畴和表述，从理念走向扎实的学术成果形成文化自觉。
以马克思主义方法论创新夯实体系支撑，实现文化自立。解决中国的问题，提出解决人类问题的中国方案，必须坚持马克思主义的世界观、方法论，建设高水平的学科体系、学术体系和话语体系。在此过程中，方法论自觉是关键一环。这种自觉意味着：不仅要运用方法，更要反思方法的来历和适用边界；不仅要回答“如何研究”，更要回答“为谁研究”“为何如此研究”。
完善学术评价体系，彰显文化自信。必须建立科学权威、公开透明的成果评价体系，畅通管理体制和运行机制，将优秀研究成果真正评出来、推广开，要超越对西方评价标准的过度依赖，建立以“解决中国问题、推动理论原创、服务国家战略”为根本导向的自主评价体系。同时，必须坚持人民至上，学者个人的理论创新与学术追求要服务于人民根本利益，使个体创造的涓涓细流汇入人民事业的浩瀚江海。
创造人才辈出的时代氛围，突显文化自强。构建自主知识体系，最终需要一大批将做人、做事、做学问统一起来的学人，需要一种崇尚精品、讲求责任的优良学术生态。只有在人才辈出的时代氛围中，中国的哲学社会科学才能以更加鲜明的中国特色、中国风格、中国气派创立自主知识体系，为人类文明新形态贡献不可替代的中国智慧。
作者：成海鹰 孙婧婧；作者单位：汕头大学马克思主义学院
本文系广东省教育科学规划课题（2023GXJK288）的研究成果
