暨南大学潮龙起教授承担的国家社会科学基金重点项目“近代中国民族主义话语与美洲华侨认同研究”（项目批准号为：19AZS012），于2019年立项，2024年7月结项。最终成果为同名书稿，共计40万字。这是近年来华侨史研究的重要成果之一，对于历史学、民族学、政治学等相关学科研究，具有重要意义。
从十九世纪后期到抗日战争期间，华侨与中国的关系发生了很大变化。中国政府历经从视华侨为“天朝弃民”到“臣民”再到“国民”的观念转变，而华侨从早期“只问家乡，不问国家”的侨乡认同，发展到清末视中国为“祖国”的国家认同，再到抗战时期表现出强烈的爱国主义，两者关系经历了一个从相互疏离状态发展到紧密结合的命运共同体的转变。在此过程中，在民族危机不断加深的刺激下，寻求救亡图存之道的各派政治力量如何争取华侨支持，向华侨传播民族主义思想，并从族裔、文化、政治等维度界定华侨与祖国的关系，这是华侨史研究的重大问题。
本课题利用海内外较为丰富的报刊、文集等史料，主要分析和论述近代中国民族主义话语生成、海外传播与华侨回响的过程，重点考察民族主义话语的主要内容及其对美洲华侨身份建构的影响。书稿分为五章，约计40万字。成果主要内容和重要观点如下：
第一，中国民族主义者的话语动员。在辛亥革命和抗日战争这两大革命高潮时期，近代中国各派政治势力为吸纳华侨的力量，运用民族主义话语，并根据祖国救亡图存所面临的形势和任务、各派政治势力所处的政治立场和政治诉求、不断变化的侨情来界定、阐发并塑造中国海外移民及其后代的“中国性”或“华人性”，乃至“国民性”，阐述一个强大的现代民族国家的建立对于华侨的重要意义，引导华侨对祖国领土及主权等国家核心利益的关切，乃至最后为祖国的革命事业贡献力量。
改良派和革命派因政治立场的差异，对中国种族、民族、国民、文化等的理解不尽相同，在华侨动员时也存在激烈的思想斗争。但尽管如此，改良派和革命派都从族裔和文化的角度，视华侨为中华民族的一部分，并在此基础上，进一步以政治民族主义话语来阐释华侨与中国的新关系，将自在的“族裔—文化”共同体发展成为自觉的“族裔—文化—政治”共同体，华侨也在政治上不断走向成熟，成为能承担民族复兴责任的“国民”。辛亥革命时期，民族主义话语与革命思想相结合，更多地指向内部的清政府封建专制统治，通过推翻清政府而建立一个共和体制的中华民国，而抗日战争时期，民族主义话语强调国内各政党、各民族、各界别、各阶级的团结一致，以国家民族利益为最高原则，实行全民总动员，以集中力量战胜日本侵略者。
第二，民族主义话语与美洲华侨认同的演变。19世纪90年代中国民族主义还未兴起前，美洲华侨主要是通过宗乡关系而自发形成侨乡认同；从辛亥革命起至抗日战争时，美洲华侨的中国国家认同日渐增强，这是一批批中国民族主义者不断塑造的结果；太平洋战争爆发后，美洲华侨的认同又出现新的特征——民族主义和世界主义这两种话语交织影响下的跨国认同。近代美洲华侨这种范围不断拓展又有所叠合的认同，主要原因在于西方列强侵略下中国民族危机的不断加深，中国与世界互动的日益频繁，近代中国民族主义思潮的形成、发展与海外传播。近代中国在不同时期对海外华侨的认知、态度与期待，也影响到美洲华侨在变动不居的国内外局势中试图建立弹性身份的心理纠葛。
第三，美洲洪门的民族主义话语与政治诉求。随着近代中国民族危机的日益加深，抵抗外来侵略、建立独立而强大的民族国家逐渐发展为一种社会思潮，并影响到美洲侨社。此时，深受革命派民族思想影响的美洲洪门，也着手打造一套自己的民族主义话语体系。美洲洪门热衷于挪用清末革命党人对其阐发的民族主义话语，通过洪门报刊、洪门的历史纪念、洪门集会等方式，积极宣传其历史功绩，以图在侨团林立、相互竞争的侨社内通过争取华侨抗战领导权来扩张其在侨社的公共权力，并积极回国组党参政。
从研究的学术价值来看，该成果对于考察近代华侨与祖国的关系、中国民族国家的建构，乃至华侨认同的发展路径，都具有重要的学术价值。研究近代各派政治势力对华侨民族主义的话语动员，评估其话语力量，可以丰富华侨民族主义形成因素的研究；分析跨国民族共同体构建的内涵，可深化我们对近代中国民族国家特性的认识；考察民族主义语境下美洲华侨的侨乡认同与国家认同、祖国认同与当地国认同等不同层次、不同国别共同体之间相互竞合的认同关系，可以更好地在多元认同中把握和理解华侨的祖国认同；从民族主义话语资源的角度，考察美洲洪门的民族主义叙事与权力诉求之间的关系，可以深化海外洪门史乃至洪门回国参政史的研究。
从研究的现实意义来看，书稿探讨和评估近代民族主义话语对华侨思想动员的价值，这对当今做好对华侨华人的话语动员，增强其对中华民族的认同，凝聚侨心，汇聚侨力，助力实现中华民族伟大复兴，无疑可以提供一定的历史参照。
本课题的前期成果已在《民族研究》《华侨华人历史研究》《广东社会科学》等刊物发表，最终书稿将由中国社会科学出版社出版。
作者潮龙起
