【本期主讲人】林伦伦，广东技术师范大学教授、暨南大学潮州文化研究院副院长

　　潮水所及皆有潮人

　　有潮水的地方就有潮州人。潮州人起于中原、繁衍于潮汕、成名于海外。如今潮州人已遍布世界各地，形成了极具凝聚力和认同感的族群，成为潮州文化走向海外、走向世界的强大支撑。

　　大概在汉末“五胡乱华”、魏晋南北朝的时候，我们从中原山西一带先移民到江浙一带，然后经过在江浙一带生活了几百年，我们又下到福建，先到福州、到莆田、到泉州。然后再过几百年，我们进一步到潮州。潮汕人如果到这里为止，到潮州、潮州府然后就停下来，那就不是现在的潮州人的格局了。

　　从宋末到明朝，特别是进入清朝以后，整个潮州府的大地上已经是人多地少了。所以我们就到海里去做各种谋生的事情。我们不叫捕鱼捞虾，我们叫“讨海”，什么意思呢？向海讨生活。从明清到1949年新中国成立，从樟林港口出去五六百万人，从汕头港1860年开埠以后出去500多万人，加起来1000多万人，现在分布在东南亚各国了。后来东南亚的侨民又移民到全世界各地，包括法国、美国、加拿大、新西兰各地。那么几百年下南洋的艰苦拼搏的过程，就磨炼了潮汕人的另外一个人文性格：敢于拼搏、敢于开拓。追求精致、勇敢拼搏、感恩回馈，我觉得这是潮汕人的特点。对于现代社会来说，这种精神的传承和发扬，我觉得是非常有用的。

　　潮州文化之所以能够形成“潮学”，我们原来叫潮州学，后来就简称为潮学。这个学是学问，写一本、两本书那不叫学问，要把它称为一门学科就必须说它有理论基础，有学科研究的宗旨、有研究的队伍、研究的基地等等。潮州文化为什么会形成潮学呢？这个要归功于饶宗颐教授。1989年，饶宗颐先生在澳门开的国际潮团联谊会上就做了一个大报告，说你们除了商业发展、经济发展之后，你们要帮我们文化人做一下潮州文化的研究，来弘扬我们潮州文化。1993年在香港中文大学我们就开始办了第一届的潮州学国际研讨会。饶宗颐先生就说，办了会以后要把会议的东西留下来，然后我们又创刊了第一本潮学研究的刊物，做到现在二十八期了。从1993年到现在出了近千本著作，文章就更多了，已经在全国就形成了一个潮州学的，成为汉学里面的一个很有特色的分支。

　　我们的前辈饶宗颐先生在许多著作中、在国际会议上都提出来，我们研究潮汕文化或者说潮州文化的同胞们，要把眼光放在大中华文化的背景下来研究才有意思。比如说，他说潮人的移民史，包括内地的移民史和海外的拓殖史两大块，全世界的移民史、中外交流史、中外经济史，包括侨批的中外邮政史，都有大的关系。潮学走向世界以后我们发现，我们现在缺的是世界的眼光。立足乡土我们做到了，但是放眼世界我们现在做不到，我们现在在努力做这个。为什么呢？因为潮人已经走向世界了，我们的潮学研究还没有能力达到跟潮人的脚步同步。所以我们会把未来的方向瞄准，一个是走向全世界，做得更大、挖得更深；另外一个，走向现代，把它的活化利用做得更好。

　　从三杯茶中品“工夫”到中华战舞尽显飒爽英姿，随着活态传承的不断深化，越来越多的潮州非遗获得新生，绽放出愈发迷人的光彩。从历史建筑的保护修缮到擦亮城市文化名片、打造文旅“顶流”，潮州古城以微改造的绣花功夫，为城市在烟火气中留住了根与魂。

　　让古老的成为年轻的，让传统的成为流行的。这要求我们在继承的基础上推陈出新，结合时代特点，赋予传统文化新的时代内涵和表达形式，激活其生命力。不仅要让文化遗产“活起来”，更要助推其“火起来”。

　　守正是传承的根本，创新是传承的延续。近年来，广东以开放包容、敢为人先的精神，推动着文化资源系统整体保护、品牌化提升以及活化利用，赋予着岭南文化新的机遇、新的挑战和新的价值。期待岭南优秀传统文化持续引领时代潮流，不断焕发新的生机与活力。

　　总策划：侯小军

　　总监制：金强

　　统筹：王萍 江海燕

　　专家顾问：李镓

　　编导：曹晓静 刘帅 梁益荣（实习生）

　　摄制：黎达 陈少俊 陈子天

　　视频校对：陈学德

　　部分素材：新华社、央视网、广东广播电视台、潮州电视台、潮州日报等