中国礼乐文化源远流长，经历五千年的发展，汇聚出一套庞大的“经礼三百，曲礼三千”的传统习俗，其核心价值观渗透到中华民族共同的心理，构建出一套完善的伦理道德、社会准则，并得到广泛的传播。关于礼乐的本源，《礼记·乐记》有相当具体的阐释：“乐者，天下之和也；礼者，天下之序也。和，故百物皆化；序，则群物皆别。乐由天作，礼以地制”。周公“制礼作乐”，确立了中国古代文化思想的基础，孔子则以“仁”释“礼”，把“礼”“乐”从形而下的制度层面拓展到形而上的思想层面。哲学家牟宗三认为:“盖吾民族数千年之历史，乃一高度文化贯注于其中之历史，乃以儒家之德化与礼乐文教为骨干之历史。”中华民族之所以能够形成，得益于孔子以人为本的仁学思想，使得各种民族、各种文化都能融合在一起，成为一个人人平等的大家庭。在新时代背景下，充分挖掘礼乐的社会文化功能，对于铸牢中华民族共同体意识具有十分重要的意义。
“礼之用，和为贵”是铸牢中华民族共同体意识的核心观念。礼乐文化最基本的特征和核心观念是“和”。《论语》说：“礼之用，和为贵”。“和”是先王之道的美德，小大由之。由此可见，礼主差异，主导着社会秩序。“礼”作为一种重要的社会治理手段，不仅有助于建立一个完善的政治体系，维护传统、整合各民族，还能够促进国民的独立性。《左传》云：“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”。礼是古代政府维护和管控社会的手段，“礼制行矣”标志着它已经成为一种重要的政府管理方式。如果说，礼偏于有形的规范，乐则偏于无形的情感，乐与礼一样，也是一种社会治理手段。乐主和，建立起社会调和机制。《礼记》云：“故礼以道其志，乐以和其声……所以同民心而出治道也”。“乐”有助于协调社会关系，安定民众的情绪，“乐者天地之和也”。礼和乐是中国传统文化的两大文脉，也是传统社会的两大基石，“礼”以治身,“乐”以治心，二者共同作用于社会生活，使全社会遵循礼乐文化秩序，“礼乐和合”构成中华民族共同体意识的核心观念。
“缘情以制礼”是铸牢中华民族共同体意识的情感诉求。古人云：“君子以礼饰情”。礼乐文化的情感功能可以追溯到“缘情以制礼”，它源于古代人们对于人际关系的理解，并以此为基础，形成了一种独特的、充满情感的社会文化。在儒家看来，“礼”存在的首要一点就是使情感能获得抒发和满足。《礼记·乐记》云：“人生而静，天之性也。感于物而动，性之欲也。物至知知，然后好恶形焉。”对于古代的礼制、礼仪来说，倘若没有真情实感作为基础，礼之制定践履便失却了意义。真正的礼发源于人之真情，同时亦表现情、文饰情，又培植情。礼本于仁，或者说礼发乎情；然则人情之动每有过与不及，过则伤人伤己，不及则情味单薄，即所谓“礼胜则离”、“乐胜则流”（《礼记·乐记》）。故古人云：“从心所欲，不逾矩”，礼顺人情，礼又止乎义，须以礼治人之情，或节制之，或兴发之，终使之归于合宜适中，并基于此建立稳定和谐的秩序，反映了中华民族共同体的情感诉求。
“里仁为美”是铸牢中华民族共同体意识的突出标识。《论语·里仁》中提到“里仁为美”，意为追求内在的道德品质和精神境界是最美好的事情。礼乐文化许多经典著作都蕴含着深厚的审美思想、艺术底蕴和精神内涵。如《礼记·乐记》被看作是中国古代最具特色的音乐美学著作，《论语》《孟子》更进一步发展出许多重要的审美观，其对当今社会的影响力不可低估。学者徐复观认为，礼乐不仅仅具有艺术化、规范化人类行为的意义，更具有重要的审美作用，它能够激励人们追求内心世界的宁静与完整，从而达到调节内心情绪、增强内心智慧、提升内心境界等多重目标。礼乐不仅仅是一种生活方式，更是一种审美文化，礼乐文化中的许多仪式和器物不仅具有丰富的审美价值，而且还能够激发出人们对审美的追求。“里仁为美”的核心功能就是召唤人们回归生命的本然状态，主张用艺术传达人性道德的底线，展现艺术的深刻内涵和审美文化价值，使人成为自由自在的“里仁为美”的人。这不仅是《礼记·乐记》中最重要的思想，更是中华民族共同体意识显著的标识。
“克己复礼”是铸牢中华民族共同体意识的实现途径。众所周知，礼乐能起到教化人心的作用。孔子曰，“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾》）。儒家主张“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，通过礼乐的教化实现，成为一个真正的仁者，从而实现“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生理想。中国儒家礼乐文化是一种重视人的道德、伦理和行为规范的哲学体系。在儒家思想中，“修身、齐家、治国、平天下”是相互关联的，而且都是通过遵守一定的礼仪规范和实践行为来实现的。孔子提出“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”，并认为“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（《论语·颜渊》），强调人需要不断地反思自己的思想，仔细审视自己的言谈举止，使自己的言谈举止不会违背礼仪，这就叫做“复礼”。“克己复礼”能让我们的内心更加健康，而且也能够使我们更好地实践自身的道德价值观，从而达成内外兼修的境界。
中国传统礼乐思想拥有丰富而复杂的内涵，其中包含了对于个性、价值观、道德观等方面的重视，且通过精致而完善的仪式来维护这些观念。它在很大程度上反映出中华民族深刻认知世界和追求和谐、尊重他人、追求良好行为准则和精神境界，构成中国社会稳定和进步的重要支柱。中华礼乐文明不仅仅是一个完善的文化体系，而且提供了一个文化连续性和统一性的视角，帮助我们更好地理解华夏文化的基本精神，是铸牢中华民族共同体意识重要的理论基础与实践路径。
作者吴雁，单位系广东财经大学人文与传播学院、网络传播学院（合署）
本文系广东省哲学社会科学规划项目“中华民族共同体图像传播研究”（编号：GD20CXW06）的研究成果
