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文艺是引领道德风尚的火炬
 
 

  编者按:文艺工作者是人类灵魂的工程师,文艺作品是培育民族精神、引领道德风尚的火炬。在全党全国人民树立社会主义荣辱观的实践中,广大文艺工作者理所当然地要走在前列、作出表率。为此,我们特意编发了这组笔谈。

    文艺创作要讲道德
  赵长青


  以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,代表了先进文化的前进方向,概括了社会主义的基本道德规范,也对广大文艺工作者提出了新的更高的要求。文艺工作者要带头践行社会主义荣辱观的基本要求,在精神文化产品中努力体现正确的价值取向,做到“德艺双馨”,以可亲、可敬、可感、可学的人格魅力感染公众、影响公众,提升社会道德水准,促进良好社会风气的形成与发展。

  当前,文艺创作呈现出繁荣发展的良好势头,同时也存在一些值得重视的不良倾向。有些人创作目的不纯、不严肃,为一朝成名,刻意追求看点,故意哗众取宠、华言惑众;有些人醉心于描写帝王将相、后宫佳丽,对创造历史的主体——人民群众则不屑一顾;有些人打着改编的幌子,肆意亵渎经典,被群众称为“文化盗墓”;有些人的审美观、创作观受西方腐朽文化思潮影响,以色情渲染、暴力宣泄为美,制黄贩黄,展示血腥残暴和淫秽行为,甚至利用表演展览和互联网公开传播、恶意炒作。凡此种种,背离艺术真谛,亵渎艺术尊严,污染受众心灵,表明我们的少数文艺工作者已经丧失了起码的人文品格和道德良知。

  任何一个国家、民族,都不能没有道德,正所谓“礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡”。任何一种文艺,都不能离开道德内容和道德导向。我国古代思想家早就提出过文与道、德与艺的范畴,认识到二者水乳交融的关系,逐步形成了文以载道、崇德尚艺的文化传统,重视文艺善民心、正风俗、补察时政、导泄人情等功用,主张通过文艺激浊扬清、褒美贬丑,推动道德教化和社会进步。

  在社会主义社会,道德与文艺更是难解难分。很难想象,没有正确的道德准则,社会主义社会能够健康发展;同样也很难想象,没有文艺火炬的引领,整个社会会形成良好的风气。优秀的文艺作品总是反映时代的道德要求,反映文艺家的高尚道德和理想情操,以达到以优秀作品教育人、引导人、鼓舞人的作用。文艺的这些特性,要求我们在创作中把自由与道德很好地统一起来,把真善美统一起来,而不能只讲自由,不讲道德;只讲表现,不讲影响;只讲权利,不讲义务。

  没有创作自由,就不会有文艺的繁荣。然而,这种自由必须遵循而不能背离法律准绳、道德底线。没有道德的约束,也就没有文艺的健康发展。因此,创作主体首先要以社会主义荣辱观的标准进行道德自律、加强道德修养、指导文艺创作,用文艺精品弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想,让广大人民群众在审美享受的同时获得崇高的道德精神的熏陶、启迪。

  加强文艺工作者的思想道德建设是一项系统工程,全社会都要关注这项工作。一是要坚持党管文艺的原则不动摇,坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位不动摇,不断加强和改进党对文艺工作的领导,不断用邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观教育广大文艺工作者;二是要重视文艺立法工作,提高立法层次,完善法律体系,加大执法力度,建设良好的法制环境,规范、保障文艺生产和管理行为;三是深化文化体制改革,创建科学的文艺道德评价体系、文艺投入和激励机制、监督管理机制,完善市场准入、诚信和不良记录警示制度;四是加强文艺团体的行业自律,加强群众、社会和舆论的共同监督。

  (作者:中国书法家协会分党组书记、驻会副主席)

 

要有强有力的舆论倡导和监督

    郑伯农

  胡锦涛同志最近提出“八荣八耻”,号召全党全国人民牢固树立社会主义荣辱观。他强调:“在我们的社会主义社会里,是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆,坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么,都必须旗帜鲜明。要在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想,倡导社会主义基本道德规范,扶正祛邪,扬善惩恶,促进良好社会风气的形成和发展。”这一重要论述,高屋建瓴,寓意深刻。

  树立和形成良好的社会风气,一靠思想道德,二靠法制纪律。后者带有强制性,前者靠社会成员自觉遵守。“八荣八耻”既是对民族优秀道德的继承和发展,也是根据新的历史条件对社会成员提出的普遍要求。它看似人人都能做到,实行起来却不是一件轻而易举的事情。

  譬如“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”,大概在口头上没有人公开反对它,但在实际生活中情况却是复杂的。近几年来,我们文艺园地出现了不少弘扬爱国主义精神的好作品,但损害民族尊严、亵渎民族英雄、张扬崇洋媚外、歌颂民族败类的作品和言论也屡屡招摇过市。不久前就有人提出,岳飞、文天祥这样的人并不是民族英雄,应当把他们的名字从教科书中去掉。还有人提出,西子湖畔跪着的秦桧形象不符合“人性”,为维护秦桧的“人性尊严”,应当重新为他塑像,让他堂堂正正地站起来。中国近代史上的民族罪人,如慈禧、李鸿章、袁世凯……这几年都曾在媒体上受到吹捧。有的是在“人性化”的旗号下,大力编造这些人的“善良”与“仁慈”;有的是在重新阐释历史的旗号下,公开为他们做翻案文章。就连抗日战争时期著名的文化汉奸周作人、胡兰成的附逆行为,也屡屡得到一些人的辩解和同情。前些日子,我们的电视和报纸每天都在播放和刊登一段“永远的丰碑”,它产生了很好的社会效果,但如果在宣传这些民族英烈的同时,某些舆论却不断地为秦桧、慈禧、李鸿章、袁世凯、周作人等人树碑,这难道不是颠倒正邪、忠奸吗?古诗说得好:青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣。正邪自古同冰炭,毁誉于今判伪真!

  又如“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”,这是中华民族延续几千年的优良品德,但是近年来随着市场经济的发展,一部分人也滋生了浓厚的拜金主义和享乐主义思想。文艺本来有教育、认识、审美、娱乐等多种功能,但前几项被一些人逐步淡忘了,剩下的就是娱乐功能。即使是娱乐功能,也被降低为单纯的感官刺激。与此相联系,文艺园地中出现了许多低级庸俗的东西。戏说和调侃的盛行,性文学的泛滥,早就引起广大读者的不满。有人发布“下半身写作宣言”,居然引起相当一部分人的共鸣。在改编“红色经典”和“古典名著”时,有人公然给英雄人物加上种种多角恋的内容。如在小说《沙家浜》中编造胡传魁和阿庆嫂的“谈情说爱”,在新编《白蛇传》中增加白素贞和法海的“恋情”。这些不但严重亵渎了名著,更严重混淆了是非、善恶、美丑的界限。

  文艺界从业人员众多,出现个别负面现象,本是难以避免的,不足为怪。但错误的东西如果形成潮流,就会严重影响社会风气,因此必须认真对待。社会主义精神文明建设不能仅仅停留在一般号召上,还必须立场坚定、态度鲜明、措施得力、狠抓落实。最近,建设部认真调查了某电影剧组在云南香格里拉的毁景事件,对当事人和有关部门提出严肃批评,并要在进一步查清问题的基础上进行严肃处理,新华社记者为此连续发表了义正辞严的短评,这件事引起社会各界的普遍关注,广大群众拍手称赞。原本是高尚美好的精神产品的生产者,在现实生活中却成了社会公德的践踏者、环境的破坏者。原因很简单,在某些演艺界人士眼里,只有票房,想的只是随之而来的金钱和名声,至于什么公德意识、环保责任,于我何干?看来,我们不仅要保护自然景观,更要保护人文景观,让社会风气尽可能不受破坏和污染。我觉得,文艺界要向新华社记者学习,学习他们敢于仗义执言、扶正祛邪的精神。舆论正了,有了强有力的舆论倡导和舆论监督,社会风气就会随之而正。

  (作者:中国作家协会原党组成员、文艺报主编)

 

    唱响社会主义荣辱观

    石  祥

  今年“两会”期间,我在电视里看到胡锦涛同志关于“八荣八耻”的重要讲话后,精神立即为之一振。这个讲话有很强的思想性、针对性、实践性,看得见、听得懂、行得通,说出了人民群众的心里话。如何让广大群众尽快地记住“八荣八耻”的内容、牢固树立社会主义荣辱观?作为一名部队文艺老兵,一种使命感和责任感油然而生,促使我决心把“八荣八耻”编创成一首短小精悍、人人“喜闻乐唱”的群众歌曲。

  表现群众、服务群众,一直是革命音乐创作的优良传统。一首歌曲,如果能够让群众唱在口中、记在心中、落实到行动中,就会产生无穷的力量。我是1958年入伍,从连队战士成长起来的歌词作者,深知群众歌曲(部队亦称“队列歌曲”)不可估量的积极作用。我在部队以创作队列歌曲为主,如《八一军旗高高飘扬》及《军人道德组歌》(主创之一)等,也创作过《十五的月亮》、《望星空》等独唱歌曲。我的创作体会是:越是政治内容强的群众歌曲,越需要高超的艺术技巧,越需要创新。

  “八荣八耻”,共16句,每句7个字,都是“以”字开头,词句整齐划一,谱成歌曲,如何好唱易记、节奏分明?我借鉴了《三大纪律八项注意》的写法,将歌曲取名为《八荣八耻人人须知》。歌词分为两个B段,放在同一曲子里。为了便于导入和演唱,开头增加了四句歌词作为A段。A段歌词开宗明义:“什么是荣,什么是耻”,道出了分清“八荣”与“八耻”的界限。第二句点题:“八荣八耻人人须知”,有号召力,也有凝聚力。第三、四句则用生动活泼的节奏,表达“讲道德,树新风,从我做起,用行动落实”的决心和信心。下面紧接“八荣八耻”内容的两个B段,最后落到“用行动落实”上。这样的艺术处理,使得A段与B段上下贯通、浑然一体。

  群众歌曲作词难,谱曲更难。歌词初定之后,我联系了几位作曲家,都表示揽不了这个“瓷器活儿”。我想到了几十年的老搭档生茂同志,他创作此类歌曲有着丰富的经验。20世纪60年代,他作曲的《学习雷锋好榜样》,教育影响了几代人,而且还将流传下去。他的《马儿啊,你慢些走,慢些走!》和他参加主创的《长征组歌》,被评为20世纪华人音乐经典作品,我们以前也合作过《打靶歌》、《祖国一片新面貌》、《老房东查铺》等歌曲。可是他今年已78岁高龄,前年又做了心脏搭桥手术,还能再次合作吗?我怀着忐忑不安的心情给他拨了电话,不料他一听便欣然答应,说:“咱就是干这个的。”他仅用两天两夜的时间就谱好了曲子。曲子处理得朴实大气、活泼自如,旋律富有民族风格和时代气息,老、中、青、少都能唱。为广泛征求群众意见,我和生茂还专门到连队教歌、试唱,结果只教了一两遍,全连官兵就能准确、熟练地唱了。“什么是荣,什么是耻,八荣八耻人人须知。讲道德,树新风,从我做起,用行动落实……”一首以胡锦涛同志关于“八荣八耻”重要讲话为内容的《八荣八耻人人须知》的群众歌曲,很快在全军及全国传唱开来。

  这首歌曲得以迅速、广泛地传唱,主要是胡锦涛同志关于“八荣八耻”的重要讲话得人心、合民意,引起了广大人民群众的强烈共鸣。我们编创这首歌曲的过程,也是学习、宣传、落实“八荣八耻”重要论述的过程。我们虽然是离退休的文艺老兵,但创作没有“离退休”,还要发挥余热,知荣而为之,知耻而拒之,进一步贴近实际,贴近生活,贴近群众,为人民鼓呼,为时代歌唱。

  (作者:北京军区政治部原文艺创作室主任、歌词作家)

(编辑:林湄)

 
求是网络版 2006-06-28 16:23
 
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理论关键词
科学发展观 执政能力 政治局集中学习 广东学习论坛 党的先进性 新农村 “三农”问题 县域经济
五中全会精神 “十一五” 哲学社会科学 医疗体制改革 和谐社会 宪法知识 股权分置 泛珠三角
减免农业税 循环经济 环境友好型社会 房产新政 和平崛起 企业文化 审计风暴
 
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