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艰苦奋斗精神不能丢
 
王钊
 

  胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观,为当前公民道德建设树立了新标杆。其中,“以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻”,对于指导人们发扬艰苦奋斗优良传统,摒弃奢侈淫逸,净化社会风气,具有重要意义。
  
  艰苦奋斗是中华民族的传统美德

  《尚书》中有“慎乃俭德,惟怀永图”的思想,意思是要奉行节俭的美德,用物从长计议。《旧唐书》说:“夫俭,德之恭;侈,恶之大。”老子、孔子、荀子、墨子都有“俭”的主张,墨子还身体力行,穿粗布衣、草鞋,参加劳动,为弟子们作榜样。而民间那些散发着泥土芳香的民谣、民谚,如“惜衣常暖,惜食常饱”、“一粥一饭当思来之不易,半丝半缕恒念物力维艰”等,均反映了劳动人民对勤俭的崇尚。
  
  艰苦奋斗是共产党人的优良作风

  早在1939年5月,毛泽东同志就在《国民精神总动员的政治方向》中讲到:“我们民族历来有一种艰苦奋斗的作风,我们要把它发扬起来。”1956年,他又在《艰苦奋斗是我们的政治本色》中,把艰苦奋斗上升到我们党的政治本色的高度,成为中国共产党与其他政党相区别的一个本质性标志。

  “俭约,所以彰其美也。”艰苦奋斗最能体现中国共产党人的战斗风格和思想情操。一部中国革命史就是一部艰苦奋斗史,我们党和军队是靠艰苦奋斗起家的,也是靠艰苦奋斗不断发展壮大起来的。当年,美国作家斯诺到延安采访,看到毛泽东住着简陋的窑洞,周恩来睡的是土炕,彭德怀穿着用缴获的降落伞改制的背心,林伯渠的耳朵上用线绳系着断了腿的眼镜……十分惊奇。从这些细小的事情上,他发现了共产党军队一种伟大的力量,他把这种力量叫做“东方魔力”,并断言这种力量是“兴国之光”。
  
  奢靡之始,危亡之渐

  翻开上下五千年的中国历史可以发现,“奢靡之始,危亡之渐”,“骄纵生于奢侈,危亡起于细微”。历史上朝代的兴衰往往与艰苦奋斗和奢靡腐化呈对应关系。唐初和清初是正面的典型,唐末和清末则是反面的例子。明末李自成起义时与士兵同甘共苦,义军所向披靡;然而进北京后,李自成骄傲自满起来,一心想当皇帝,其部属则在京城纵情酒色,甚至搜刮民财,致使军纪败坏,丧失民心,结果在清军的铁骑面前丢盔弃甲,仓皇逃出北京。由此可见,丧失了艰苦奋斗的精神,再强盛的国家,再强大的军队,再有魄力的统帅,最终也会走向失败。“前事不忘,后事之师”。毛泽东在民主革命胜利前夕,就以李自成的例子和郭沫若写的《甲申三百年祭》为教材,号召全党“进京赶考”,以艰苦奋斗精神确保合格。

  中华民族在几千年的风风雨雨中,历经磨难而绵延不衰,屡处逆境而昂扬奋起,用自己的勤劳和智慧创造出举世瞩目的辉煌历史。2005年,我国完成了综合国力明显增强、人民生活明显改善、国际地位明显提高的第十个五年计划;2006年,迎来了全面建设小康社会的第十一个五年规划,跨入了中国人民奋发图强的伟大时代。面对艰巨的建设任务和难得的发展机遇,我们理应以史为鉴,铭记“成由勤俭败由奢”的历史教训,勤俭办一切事业,努力建设节约型社会。正如胡锦涛总书记所讲的,“一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族,是难以自强自立的;一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家,是难以发展进步的;一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党,是难以兴旺发达的。”(编辑:林湄)

  

 
南方日报网络版 2006-05-08 15:51
 
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科学发展观 执政能力 政治局集中学习 广东学习论坛 党的先进性 新农村 “三农”问题 县域经济
五中全会精神 “十一五” 哲学社会科学 医疗体制改革 和谐社会 宪法知识 股权分置 泛珠三角
减免农业税 循环经济 环境友好型社会 房产新政 和平崛起 企业文化 审计风暴
 
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